| ผู้เขียน | ธนกฤต ก้องเวหา |
|---|---|
| เผยแพร่ |
จากแนวคิดทางการเมืองในปัจจุบันที่มักแบ่งเป็น 2 ข้าง คือ ฝ่ายขวาและฝ่ายซ้าย อันหมายถึงกลุ่มอนุรักษนิยม-อำนาจนิยม กับกลุ่มเสรีนิยม-สังคมนิยม ไม่ใช่สิ่งใหม่ในสังคมมนุษย์เสียทีเดียว เพราะร่องรอยการ “แบ่ง” ขวากับซ้ายปรากฏอยู่ในคณะสงฆ์มาแต่โบราณแล้ว
ตัวอย่างชัดเจนแรกสุดในพุทธประวัติ คือ เรื่องของพระอัครสาวกของพระพุทธเจ้า ที่แบ่งเป็นเบื้องซ้าย-เบื้องขวา และได้รับการยกย่องจากพระบรมศาสดาต่างกัน คือ พระสารีบุตร พระอัครสาวกเบื้องขวา เป็นเลิศทางปัญญา พระโมคคัลลานะ พระอัครสาวกเบื้องซ้าย เป็นเลิศทางฤทธิ์
ลักษณาการดังกล่าวเป็นที่มาของพระสงฆ์ 2 ฝ่าย หรือ ขวากับซ้าย ในสมัยหลังพุทธกาล แต่มิใช่จากการ “แบ่ง” แบบแยกออกจากกัน หากเป็นต่างด้วยวิถีปฏิบัติ
กล่าวคือ สงฆ์ฝ่ายขวา เรียนปริยัติ เน้นทางภูมิปัญญา เรียกว่า “คามวาสี” และ สงฆ์ฝ่ายซ้าย เรียนวิปัสนาธุระ เรียกว่า “อรัญวาสี”
พงศาวดารเหนือ กล่าวถึงพระสงฆ์ฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวาไว้ ดังนี้
“…และอันนี้คณะ วัดมหาธาตุหนขวา ถ้าหาพระครูธรรมไตรโลกวัดเขาอินทร์แก้วมิได้ ให้พระครูยาโชควัดอุทยานใหญ่ ขึ้นเป็นพระครูธรรมไตรโลกวัดเขาอินทร์แก้ว ถ้าหาพระครูธรรมเสนามิได้ ให้เอาพระครูธรรมไตรโลกเป็นครูธรรมเสนา ถ้าหาพระสังฆราชมิได้ ให้เอาพระครูธรรมเสนาเป็นพระสังฆราชวัดพระมหาธาตุแห่งคณะคามวาสี
คณะฝ่ายซ้ายวัดไตรภูมิ์ป่าแก้ว ถ้าหาพระครูญาณไตรโลกมิได้ ให้เอาพระครูญาณสิทธิ เป็นพระครูญาณไตรโลก…”
ข้อความดังกล่าวสะท้อนเป็นธรรมเนียมคณะสงฆ์ตั้งแต่สมัยก่อนกรุงศรีอยุธยา และอยุธยาตอนต้น ที่พระเถระผู้เป็นใหญ่ฝ่ายขวา (คามวาสี) จะอยู่ที่วัดมหาธาตุ ส่วนพระเถระผู้เป็นใหญ่ฝ่ายซ้าย (อรัญวาสี) อยู่ที่วัดไตรภูมิ์ป่าแก้ว หรือวัดป่าแก้ว
อ่านเพิ่มเติม :
- “งานศพพระสารีบุตร” พระอัครสาวกเบื้องขวาของ “พระพุทธเจ้า” เป็นอย่างไร
- “วัดมหาธาตุ” ในประเทศไทยมีกี่แห่ง อยู่ไหนบ้าง?
- เบื้องหลังชื่อ“วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์” ย่านท่าพระจันทร์ กว่าจะได้มาเปลี่ยนไปหลายรอบ
อ้างอิง :
พลูหลวง. (2518). โหราศาสตร์ภาคพิเศษ : ทวาทศเคราะห์. กรุงเทพฯ : เกษมบรรณกิจ.
เผยแพร่ในระบบออนไลน์ครั้งแรกเมื่อ 12 ธันวาคม 2567
