| ผู้เขียน | ปดิวลดา บวรศักดิ์ |
|---|---|
| เผยแพร่ |
พระสมเด็จ เครื่องรางของขลังที่ทรงอานุภาพมากที่สุดของไทย
ไม่ว่าเวลาจะผ่านไปนานแค่ไหน หนึ่งสิ่งที่เรียกได้ว่าเป็นปัจจัยที่ 5 ของคนไทย ก็คือเครื่องรางของขลัง หรือพระเครื่อง ที่มีไว้ติดตัวเพื่ออุ่นใจ ซึ่งก็มีอยู่มากมายหลายสำนัก ขึ้นอยู่กับว่าแต่ละคนนับถือหรือสักการบูชาอะไร
แล้วถ้าให้พูดถึงเครื่องรางของขลังที่เชื่อกันว่าทรงอานุภาพมากที่สุดของไทย แต่ละคนนึกถึงเครื่องรางชิ้นใด?
ในหนังสือ “Capitalism Magic Thailand เทวา มนตรา คาถา เกจิ : ไสยศาสตร์ยุคใหม่กับทุน(ไทย)นิยม” (สำนักพิมพ์มติชน) ของ ปีเตอร์ เอ. แจ็กสัน (Peter A. Jackson) วิราวรรณ นฤปิติ แปล ซึ่งเป็นหนังสือที่ศึกษาและสำรวจความเชื่อและเรื่องไสยศาสตร์ในสังคมไทย ระบุว่า เครื่องรางของขลังที่ดูจะทรงอานุภาพมากที่สุดในไทย มีอยู่ 2 ชิ้น คือ
- รูปภาพสมเด็จโต
2. พระสมเด็จ ที่ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรังสี) หรือสมเด็จโต เป็นผู้ปลุกเสก
หากถามถึงเหตุผลว่าทำไมคนไทยถึงสักการบูชารูปภาพและพระสมเด็จของสมเด็จโต คงต้องย้อนไปถึงเหตุการณ์ปากน้ำสมัยรัชกาลที่ 5 เมื่อ พ.ศ. 2436 ที่เรือปืนของฝรั่งเศสเข้ามาท้าทายอำนาจอธิปไตยของสยาม ด้วยกรณีพิพาทเหนือดินแดนสิบสองจุไท ซึ่งบางคนเชื่อว่าผ่านพ้นไปได้ด้วยอานุภาพของ “พระพิมพ์สมเด็จ” ที่ท่านปลุกเสก
ตอนนั้นเรือปืนฝรั่งเศสรุกล้ำเข้ามายังปากแม่น้ำเจ้าพระยา เพื่อมุ่งมาที่พระบรมมหาราชวัง ในกรุงเทพฯ เมื่อเป็นเช่นนั้น พระและฆราวาสต่างก็รีบไปที่วัดระฆังและวัดไชยสงคราม ที่อยู่ตรงข้ามกับแม่น้ำเจ้าพระยา
ขณะเดียวกันพวกเขาก็ทราบมาว่า ก่อนสมเด็จโตจะมรณภาพ ท่านฝังพระพิมพ์สมเด็จจำนวนมากไว้ใต้เจดีย์ใหญ่ ทำให้เชื่อว่าสมเด็จโตดลใจให้พวกเขาไปที่นั่น และร่วมกันสวดคาถาชินบัญชรไม่หยุด
มีเรื่องเล่าเชิงอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์ว่า คาถาชินบัญชรได้ช่วยให้พระพิมพ์ที่สมเด็จโตฝังไว้แข็งแกร่งขึ้นอีก จนเป็นรัศมีขนาดใหญ่ที่ปกคลุมแม่น้ำและบ้านเมืองไว้ จนในที่สุดฝรั่งเศสก็ล่าถอยไป
ถือเป็นพลานุภาพอันยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์ของคาถาชินบัญชรและพระสมเด็จ ซึ่งในหนังสือของแจ็กสัน ระบุไว้ว่า “ชื่อเสียงของสมเด็จโตถูกนำเสนอในนามวีรบุรุษแห่งชาติเช่นเดียวกับรัชกาลที่ 5 ในนามผู้ปกปักรักษาสยามให้เป็นไทจากการรุกรานจากจักรวรรดินิยมตะวันตก”
เครื่องรางทั้ง 2 ชิ้นที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จโต จึงถือเป็น “เครื่องรางของขลังที่ทรงอานุภาพมากที่สุดของไทย” ซึ่งยังไม่รวมกับเหตุการณ์อื่น ๆ ที่คนมากมายพบเจอเกี่ยวกับอภินิหารของท่าน และ “พระสมเด็จ” ที่เชื่อกันว่าช่วยคุ้มครองแต่ละคนให้พ้นภัย
แม้เทคโนโลยีจะก้าวหน้าไปมากแค่ไหน แต่เครื่องรางของขลังยังกลมกลืนเป็นเนื้อเดียวกับสังคมไทยอยู่เสมอ
อ่านเพิ่มเติม :
- กำเนิด “พระสมเด็จวัดบางขุนพรหม” พระเครื่องดังหนึ่งในเบญจภาคี
- “สมเด็จโต” กับการห้าม “สมเด็จเจ้าพระยาบรมมหาศรีสุริยวงศ์” ไม่ให้ยึดอำนาจ “รัชกาลที่ 5”
- “พระสมเด็จวัดระฆังฯ” พระที่สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) สร้าง สู่ต้นแบบ “พระสมเด็จวัดบางขุนพรหม”
อ้างอิง :
Peter A. Jackson. วิราวรรณ นฤปิติ แปล. Capitalism Magic Thailand เทวา มนตรา คาถา เกจิ : ไสยศาสตร์ยุคใหม่กับทุน(ไทย)นิยม. กรุงเทพฯ: มติชน, 2566.
เผยแพร่ในระบบออนไลน์ครั้งแรกเมื่อ 8 ตุลาคม 2568
